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究天人之际,通古今之变(一)

时间:2018-05-16 15:25:41   来源:《中华武术》杂志   点击:
——与康伟先生对话
龚建新
康伟,陈式太极拳名家,现任北京太极山庄文化研究会副主席,自幼习武,系统习练太极拳及推手三十余年。他用二十余年的时间系统学习、研究《周易》《道德经》《中庸》等中国传统文化理论,并以此为指导,对传统太极拳理论进行了深入研究和解析,并付诸太极拳习练和推手的实践。他多次担任中华武术大学堂太极拳名家讲堂太极拳理论与实践研修班主讲老师,太极理论素养深厚,太极功夫精湛,其课程深受太极拳爱好者欢迎。新年伊始,本刊记者特采访了康伟先生,就中国的传统文化、太极拳的理论与实践等问题进行了深入的探讨。
记者:康老师,去年的一场太极拳与现代搏击的比武,或者说是“约架”,轰动了全国,甚至波及到海外,其影响力不亚于上个世纪50年代初那场在澳门上演的“陈吴比武”。一时间,太极拳被推到风口浪尖。半年多的时间过去了,中国武术界早已恢复了往日的平静,但是,围绕着那场比武的话题却余波未平。对于蕴含着中国传统文化的国粹太极拳,我们不得不陷入深深的思考——撇开那些太极拳到底能不能打、太极拳能不能健身、太极拳还有神功绝技吗……等等诸多浅层次的问题,我们想探讨一下太极拳的文化内涵,太极拳到底在练什么。
康伟:你这个问题问得很好。确实,我们现在大多数人练习太极拳比较盲目,学了很多套路,做了很多动作,却不知道在练什么。比如,我们说太极拳是中国传统文化,那你讲一下它包含着那些文化,又是如何通过这些套路动作体现出来的?这样一问,大多数人就回答不出来了。
记者:确实如此,太极拳练习的功能是什么?为什么这么练?这也是一个太极拳的定义问题,就是什么是太极拳?古人讲“知行合一”,现在练习太极拳的人只有“行”,没有“知”,或者对“知”一知半解。
康伟:对,所谓的“知”,就是“理”。这个“理”就是讲太极拳的运行法则和规律。明白了这个理,你才能练习太极拳。这个理告诉你,太极拳是这样一个东西,它是在练习这种能力。它的这种能力出来后,体现的是这种效果,这才叫太极拳。反过来说,太极拳为什么要这么练?你必须这么练,才会具备这种能力,有了这种能力,才会出现这种功能。凡是不是这种能力体现出来的功能,就不是太极拳。
记者:那就是说,我们现在对太极拳的定义还没有搞清楚。
康伟:对,我们连太极拳是什么还不清楚,那么如何练习太极拳呢?什么是太极拳?它的定义是什么?我认为,它首先是个拳术。既然是拳术,就要具备三个要素。一是力量,没有力量,拳术是没有作用的,这是常人的认识。但是太极拳练习时要求你不用力,这是反常的。二是速度,任何拳术都要求速度快,都在练习速度,速度越快越占优势。但是,只有太极拳是慢练的,而且前辈还告诉我们是越慢越好。这又是反常的。有人说太极拳练时慢,用时快。但这不符合逻辑。常言说:“学以致用,练以致用。”你平时练习,动作像乌龟一样,用的时候就能快起来?没有人相信。三是所有拳术都强调技巧的变化,变化越精妙、越奇巧越好。太极拳却是讲“以不变应万变”,“以静制动”。这也是反常的,按照常理,你静止不动是只有挨打的份儿。
为什么要慢练?为什么不用力?为什么不用技巧?如果这三点搞不清楚,实际上你每天练习时就没有往太极拳的目的性上练习,到了与人交手时,太极拳所要求的,也是你平时练习的慢、静、不用力,你是用不上的,因为你不知道这样练习的目的是什么。这样,一旦与人交手,你就会回到原来的正常状态,也就是与人比速度、比力量、比技巧。但是,这些力量、速度、技巧变化你平时又没有练习,所以,你只能挨打。这也是现在很多人怀疑太极拳的技击性的原因。于是,太极拳前辈们的功夫就成了传说。但是,如果没有那些前辈们真实的功夫,也就不会有这么多传说,历代也就不会有这么多人孜孜不倦地探索追求太极拳的技击功夫。所以,太极拳一定是有这样的功效的,只是我们现代人练习不出来了。
记者:这就是说,我们现在对太极拳从理论到实践的认识上出现了偏差,对于如何练习、为什么这么练习,已经不知道了。我们现在说不清太极拳的原理,只能模仿一个外在的形式——慢、柔、轻,这样虽然练习的是太极拳的形,却失去太极拳的内在的东西。这样也就出不太极拳的功夫。
康伟:是啊,如果说慢练就是太极拳,那么长拳慢练,是太极拳吗?如果说柔是太极拳的特点,那么很多运动比太极拳的柔韧性要求还还高,比如体操、瑜伽,它们是太极拳吗?太极拳这个运动,它的特点、原理、效果,我们都说不清了,所以,对太极拳的认识现在比较混乱。比如对王宗岳《太极拳论》的认识。
记者:王宗岳的《太极拳论》是太极拳的古典理论,很多人都用它来指导太极拳的练习,很多人都能背诵下来。
康伟:我们的前辈留下了许多太极拳的拳论,最著名的是《太极拳论》。但是,所谓的“论”,是对某一事物的论述、概述,表述了这个事物的原理、效果、功能、特点等,但它不是“理”。我们很多人把拳论当成了拳理。这是太极拳练习者普遍的一个误区。
记者:哦,请您详细说明一下。
康伟:我还是打个比方吧。比如,我们论述原子弹,说原子弹是通过原子裂变的原理制造出来的,原子弹的威力极其巨大,一颗10公斤的原子弹相当于多少多少公斤的当量的TNT,原子弹的杀伤效果有冲击波、光辐射、早期核辐射、放射性污染等,然后再说明冲击波、光辐射、核辐射、放射性污染的杀伤效果。这样我们就把原子弹是什么东西论述清楚了。但是,看了这样的论文,你是没有办法制造原子弹的,因为它没有详细讲清楚原子裂变原理。所以,原子裂变原理是原子弹的“理”。必须掌握这个理,你才能造出原子弹。
记者:那么王宗岳的《太极拳论》也是太极拳的论,不是指导练拳的理。
康伟:对,《太极拳论》是对太极拳是什么东西的一个全面的论述。《太极拳论》开篇说:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”这是告诉你太极是什么东西,是从哪里来的,太极的特点是什么(动之则分,静之则合)。然后,拳论下边又接着说:“动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。”这是在说太极拳虽然变化多端,但就是一个“理”——阴阳变化之理。但是,这篇拳论没有告诉你阴阳变化之理是什么,只是讲了有这样一个理,它会产生什么样的效果。然后,《太极拳论》又讲了太极拳会出现的许多效果,最后总结说:“英雄所向无敌,概由此而及也。”就是告诉你,产生了这么多效果,都是由这个阴阳变化之理达到的。拳论还告诉你,太极拳的理是与其他拳不一样的——“斯技旁门甚多,概不外壮欺弱,慢让快。有力打无力,非有关学力而有为也”。这是说,这些“旁门”都是常理,而太极拳的理是要学的,不同于常理。然后,拳论又讲了太极拳的弊病——双重之病,说“欲避此病,须知阴阳”。这又回到了阴阳变化之理,不懂得阴阳变化之理,许多练习太极拳时的弊病是没法克服的。
所以,《太极拳论》只是论述了太极拳是什么东西,并没有告诉你如何练习太极拳,也没有告诉你阴阳变化之理是什么。如果你按照这个拳论去练拳,你是练不出太极拳功夫的。“差之毫厘谬以千里”,不学习这个理,不掌握这个理,太极拳的学习就谬之千里。这个理,就是阴阳变化之理。现在,许多太极拳爱好者都把王宗岳的《太极拳论》奉为经典,作为练拳的指导,这就错了。
记者:你这么一分析,《太极拳论》确实没有详细讲阴阳变化之理,这是练习太极拳的关键。练习太极拳所遵循的理,就是阴阳变化之理。这个阴阳变化之理又在哪里呢?
康伟:阴阳变化之理在中国的传统文化当中,最主要的是在《周易》当中。我为什么去研究《周易》?就是在寻找阴阳变化之理。《周易》中有六十四卦,没离开两个东西,就是阴爻和阳爻,它研究的就是阴阳变化之理。阴阳作用会产生什么变化?会产生什么现象?这些现象和事物的性质又是什么关系,也就是现象和性质的关系?这是《周易》在研究的。所以说,《周易》是中国传统文化的总源,它是一种哲学思想。
中国传统哲学认为,世上有两种力量,一种是阳,一种是阴。阳是一种发散的力量,阴是一种收敛的力量。发散的力量,不断扩张、生长、发展,否则就是收敛,凝聚、消亡。这两种力量的此消彼长,循环往复,组合、产生了物质的不同性质。物质的不同性质的产生,其根源就是这两种力量的运动。这两种力量产生矛盾运动,造成了事物发展变化。事物发展变化的根本原因就是阴阳变化。我们的祖先把这种变化的因素叫阴阳,现在,我们把这种因素叫矛盾。所以,阴阳是个哲学概念。
自然界其实也是一个矛盾体,自然界变化的矛盾规律是什么,这是我们祖先在研究的。地球已经诞生50亿年,现在还在生存发展,这说明它能在这种矛盾运动中长期生存下去。天地万物能够长期生存发展,一定是有其内在的规律,符合这个规律,它就能长期发展,不符合这个规律,它就会消亡。所以,我们的祖先在研究什么样的规律能够使事物长期发展生存,什么样的规律就不能长期发展。那时,他们能看到的是天地万物的发展变化,生长收藏,一年四季春夏秋冬的更迭变化,循环往复,人的生命也是在随着天地气候的变化,生长收藏,循环变化。这其中必有其内在的规律,《周易》就是在研究这个规律。
太极是阴阳变化的规律,其实也就是矛盾变化的规律。在矛盾变化中,你如何保持不断的变化发展,消亡的是不适应这个规律的人。所以《周易》一开始就说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这其实是在讲事物变化发展的规律。太极拳,作为一种拳术,它恰恰是按照阴阳变化的规律运行的。如果你不懂得这个规律,虽然你做了很多动作,这些动作没有按规律运行,那就不是太极拳。动作大家都可以做,但是,区别在于你的脑子里有没有阴阳运行的规律。懂得这个规律和不懂得这个规律,做同样的动作,境界就完全不同。一个是在运行规律,一个是在比划动作。按照规律运行,最后会产生太极拳的效果;没有按照规律运行,就不会产生这个效果。
这样,我们就能够解释太极拳为什么要慢练,为什么要柔和,为什么不用力,为什么不要求技巧上的变化。这就是在运行阴阳变化的规律,感悟这个规律。
记者:《周易》有这么深奥的哲学思想,可惜很多人都把它当作算命看相的书了。
康伟:《周易》研究的是事物外在现象和内在性质之间的变化规律。每一事物都有其现象,也都有内在的本质特性。中国有看相算命的职业,他是通过看你的现象,来把握事物变化的规律和性质,也就是通过现象看本质。知道了本质,也就能判断出会出现的现象。《周易》是先辈通过对大自然的观察、总结、提炼,最后探究事物现象和性质的关系,也就是说,它是研究事物发展的现象和规律的科学。太极也是在研究这个现象和本质规律的拳术。如果你不懂得这个规律,你也就不会懂得不用力为什么能战胜别人,不会懂得为什么慢到极致,最后会比谁都快。为什么慢到极点会产生快的效果?什么是太极拳的不动之动?这就是辩证法。我们明白了这个道理,那么,我们每天练习太极拳,其实是在找这里面的规律,明这个理。最后,我们把太极的这些性质都练到了身上,就会产生太极拳的现象,比如四两拨千斤、以柔克刚、人不知我我独知人。为什么会出现这些现象?是因为太极阴阳变化的性质、规律,造成了这些结果。(未完待续)
摘自《中华武术》杂志2018年第2期28-30页
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