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张三丰是太极拳的中兴者

时间:2018-10-04 14:14:08   来源:摘自《武林》杂志,   点击:
文/庄奋筹 黄延层  邓淦铭
读《武林》杂志第三期,总105期,第五面,题为《张三丰为武当拳派创始人吗?》作者对其阅读过的“研究”读物提出质疑,我们认为这是善举。为了实事求是地,还其本来的面目,用辩证唯物主义精神,共同探讨研究,以便耿浩地丰富“武林”杂志,对人类美好前景作一些贡献,也是弘扬中华武术、挖掘前人在囿于一定的生活环境下艰苦创造出有益于人类、有益于身心健康和延年益寿的文化活动,这是我们民族的骄傲,是我们国家的瑰宝。在今天我们能有机会对此进行研究探索,是一个大好形势,我们乐此不疲,尽心尽力而为。
根据马有清一代宗师编著的《太极拳之研究》一书,洋细记载了传统的太极拳研究重要篇章,其中已有史料证实对太极拳源远流长和一些朝代的人物,并有图像照片证实,我们将主要方面整理照实记录下来,以飨读者。
一、源流:太极拳最早记载始于南北朝,据文献记载,南北朝(宋、齐、梁、陈)的梁时(502一557),有个歙州太守程灵洗,他的师父是韩拱月,这个太守喜欢太极拳,叫士卒们都练,后来安徴受候景之乱的战火,惟歙州安然无事,原因是候景看到歙州实力大而不敢进犯,这说明太极拳的技击力量和士兵素质上的提高,而起到保卫乡里的作用。
唐朝时有于欢子、许宜平等人,诗人李白曾访问过他们.到了清代康熙年间(166-1722),传到河南蒋发。
蒋发在陕西西安以开豆腐坊为业。因其孝顺,每年年终都由西安回河南探母,有一年回乡时,因事绕道陈家沟,看见陈长兴等人在练炮捶,大概是炮捶的走勢僵硬,猛打猛上很费劲、便不由失声一笑。这一笑有失教拳人的尊严,蒋发也认为有不妥之处,便转身就走,但陈长兴紧跟而上,在跟上蒋发时,陈长兴伸手一抓蒋发的肩膀,蒋发只转身回顾一下,陈长兴却跌出一丈之外摔在地上,长兴聪明过人,见蒋有如此功夫,以后便拜蒋发为师学习太极拳,到现在陈家沟成了有名的太极拳之乡。
二、张三丰是太极拳的中兴者。
张三丰是元代人(1279-1368),他出生在辽东懿州,富文学,博览古今,精通经史,曾在元代做过中山博凌令(今河北安国县),由于他对名利淡泊,受葛稚川的抱朴子影响,倾向于养生长寿之道,对仕途不感兴趣,曾说过一官萧散,颇同勾漏”,把做官丢了职如同计时的漏水一样,漏下去就没有了,便辞官弃禄,跋山涉水,到 陕 西华山,找到火龙真人他 们 主 要 是 研 究宗教哲学的,以养生长寿为主,以防御技击为辅:如书籍中的玄要篇,大道论等,都谈张三丰养生长寿,不谈太极拳,道教中讲究,欲大成者则化功也,欲小成则武事也。看起来谈武术之事则是小人物了。所以古人对于拳勇之雕虫小技则含之不谈。如果你非抠这个问题,只能说你自己的心胸太狭隘了。
三,张三丰拳术中的精辟论点。
(ー)张三丰跟火龙真人学养生长寿之外,还要运动身体,就是练太极拳,火龙真人的老师是陈抟老祖,就是陈希夷,他是专门研究太极拳学说的,跟当时的名人二程、朱憙等一起研究,写了太极图说,说明太极的原理和来源,以及包括多少内容等,张三丰所学太极拳的路子,和(唐)许宜平的路子大致相同,已有文献依据。
(二)张三丰修炼时感到,道家的功夫偏重于坐卧的功夫,往往坐卧时间一长,很容易引致腿脚麻木、要等一些时间才能恢复走路。于是他将太极拳加上几个腿法,这就是现在流传的太极拳里腿法。
(三)张三丰跟火龙真人学武(内家太极拳)时,已经六十七岁了,后来他到武当山时已是七十过外・那时道土们经常要出外云游,路途上难免遇到一些事,必须有些武功才能自卫、张三丰想自己的年岁大了,如果遇到的人手比我快、力比我大、精力比我足,要如何应付呢?因此他悟出几个原理。第一要以静制动,第二要以柔克刚,第三要以慢胜快,第四要以寡御众。他讲过,如果违反了这四个原则,就不是太极拳。他以养生技击融为一体!以后他教了不少弟子,他的学说流传下来一直到现在、成为一代哲学。现在国内外练太极拳很盛行,在新的形势下,我们如果不正本清源,将会以讹传讹,引致误解和造成错误,正本清源。就是既不寃枉古人,又不蒙蔽今人,也不欺骗后世,实事求是地记录下来,用客观的态度来写这段历史,这才是我们应有的态度。
摘自:《武林》杂志1994年第12期第10页。
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