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半角楼武话之七:太极拳

时间:2018-12-04 15:41:23   来源:摘自《武林》杂志,   点击:
流沙
1993年五月29日,台湾武术界隆重举行“纪念拳圣张三丰祖师744岁诞辰暨太极拳表演大会”,我国河北大学体育教研室武淑清副教授,应邀出席,作了12天观摩、表演、讲学等活动。
1935年出版之杜元化《太极拳溯始》一书指出:“此拳本是修身练气之术,长生不老之基,打人犹其余事。”并称“世皆谓是三丰祖师所传,余亦特信。”
该书认为创始于尹喜,所谓:“老君设教,宓子真传。”宓子即关令尹喜。越五世传与张三
丰。按老子道派,文始(尹喜为文始真人)最高,少阳(王玄甫为少阳真人,道家尊为东华帝君)最大。文始传麻衣,麻衣传希夷(陈抟),希夷传火龙,火龙传三丰・少阳传正阳(钟离权),正阳传纯阳(吕洞宾),纯阳首传王重阳,重阳传丘长春,开北派;纯阳又传刘海蟾,海蟾传张紫阳、开南派,希夷亦从海蟾受丹法,两派于斯一江。故三丰亦可谓两派传人,但其直接师承,终与文始一派相近。
太极拳源出于道家,此点确无疑义。中华书局1936年出版之金一明《三十二势长拳》一书指出:“按拳术当以华陀为开山始祖,华陀传于世者,有《五禽图》,日虎、日鹿、日熊、日猿、日鸟.其后分为内、外二家,外家以达摩禅师为祖,内家以张三丰为祖。”“武当脱胎于少林,少林得法于禽经。”
张三丰为内家拳之集大成者。太极拳则为道门强身养性、炼筋柔膜之术,各派多系密传而不著文字,张三丰以前有,张三丰以后亦有;以武当命名有,不以武当命名亦有;目前经整理公之于众者有,尚待挖掘而深藏未露者亦有。不过,尊张三丰为祖师,以武当作为内家拳的代表,约定俗成,是历来武师的共识,这一点,也是毫无疑义的。
象 形、拳
据陈若萍先生提供的材料,辛亥革命后第一次全国性武术表演赛,是在湖北省武昌阅马场举行的。日期是1924年5月22日至24日,为期3天。作者回忆;“但已出现了象形拳术。如湖北周亚士、褚文龙、陈俊杰等人的蛇拳、雁形拳、螳螂拳等。这说明象形拳术早在五、六十年前已流行于武术界,特别是湖北地区。”文见《中华武术》1984年3月。
少 林 五 拳:龙、虎、豹、鹤、蛇;形意十二形:龙、虎、猴、马、鮀、鸡、燕、鹞、蛇、鸵、鹰、熊。湖北玄门“五形封闭手”,也是采五种动物的形象及其博击特点而 组 成 套路;鱼门拳则自始至终,一抬一式,都贯串了鱼在水中拨鳍摆尾、击水跃浪等动作。再如八卦掌,有狮、麟、蛇、鹞、龙、熊、风、猴八形;南拳有虎、鹤双形;太极,文进之先生认为张三丰祖师于院中观鹊、蛇之斗,悟而成拳(见所著《太极拳剑推手各势解》)。至于螳螂、火龙、黑虎、白鹤、猴拳、鹰拳、鸭拳、蛇拳,更是直接以动物命名。其它拳种,或多或少,或连或散,也住往穿插一些动物扑打闪避等形象。因武术的起源,在原始社会物竞天择、优存劣汰的情况下,最初就表现在人与鸟、兽之争,凭体力、技艺,取得生存繁衍的条件。而动物各有专长:魔扬雁落,鹊喙鹞翻,龙腾虎扑,猿闪蛇缠,猫行鹤立,马闯熊探,燕抄鱼跃,蛹动蚓穿。如何将其运用于攻防对抗?经过长期揣摩实践,不断丰富了武术的内容。
象 形 拳,也可称为仿生拳。仅从象形立义,则“醉打山门”“武松脱钙”等,也可称为象形拳。
太极五星锥
“太极五星锥”,是太极拳系中的一支,为清末民初武术大师李瑞东(绰号鼻子李)所传。李名树勋,字文侯,直隶(今天津)武清县人氏,武淑清访台,以武会友,所表演的,即李氏太极拳,包括“五龙通花炮”。93年12期《武魂》有专文介绍。其中谈到:“武淑清12岁,即拜李瑞东嫡传弟子高瑞周为师,四十载寒暑,苦练不辍,终悟真谛。武淑清只有二位师友;一在香港,一在泰国。故海峡两岸鲜有精通这套拳路者。”似乎李氏太极,国内已成广陵散,这不是事实。如河北省廊坊市武协副主席张万生,即李氏再传弟子。张早年曾从李氏三子季英、李氏弟子陈继先习此拳,再如北京已故拳师陈耀舫(原住北新桥),即亲从李氏习此拳;中医师樊某,居西城,亦曾以此拳授徒,并亲抄拳谱以赠。在李氏之先,江南尚传有“太极十三丹”,也是以:蛇、鹊、熊、狮、猿、虎、鹤、马、鸡、猫、风、龙、蟾等十三种动物搏击特征而组成的单势套路。是否后来所称之太极十三势,亦与此有关?待考。
摘自《武林》杂志1994年第11期第6页。
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