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大成拳站桩功对传统哲学思想的融合运用

时间:2018-10-12 16:01:19   来源:《中华武术》杂志   点击:
文/松立空谷
中华文化源远流长,文武同根,相辅相成,互为增益。大成拳源于形意拳,形意拳脱胎于心意拳,王芗斋先生也曾把自己早期所练所授的拳法命名为意拳。历经千年薪火相传,多少代人在传承过程中,都注重一个"意”字,讲究心与意合、形与意合、力与意合。中华传统文化本为一体,拳法作为民族精神独特的一种表现形式,离不开传统思想文化的滋养。意,作为思想意识的表现形式,也就和传统文化儒释道中的心学心法密不可分了。这一点,王芗斋先生也曾在所著文章中提到: 拳道之大,实为民族精神之需要,学术之国本,人生哲学之基础,社会教育之命脉,其使命要在修正人心,抒发情感,改造生理,发挥良能,使学者神明体健,利国利群,固不专重技击端也。言明站桩融合了儒释道的精义。在站桩过程中,结合对传统哲学思想的融合,能够更好地理解站桩中“意”的运用。
王芗斋先生在《大成拳论》一文中强调站桩的总要求为:站桩即立稳,平均之站立也。初习为基本桩,习时须首先将全体之间架配备安排妥当,内清虚而外脱换,松和自然,头直目正,身端项竖,神壮力均,气静息平,意思远望,发挺腰松,全身关节似有微曲之意,扫除万虑,默对长空,内念不外游,外缘不内侵,以神光朗照颠顶,虚灵独存,浑身毛发有长伸直竖之势,周身内外激荡回旋,觉如云端宝树,上有绳吊系,下有木支撑,其悠扬相依之神情,喻日空气游泳殊近相似也;然后再体会肌肉细胞动荡之情态,锻炼有得,自知为正常运动,夫所谓正常,即改造生理之要道,能使血压低者可以增高,血压高者可以下降而达正常,盖因其无论如何运动,永使心脏之搏动不失常态、平衡发达,在精神方面,须视此身为大冶洪炉,无物不在陶熔体认中,但须在察觉各项细胞均在自然之同时工作,不得有丝毫勉强,更不许有幻想。如依上述之锻炼,则全身之肌肉不练而自练,精神不养而自养,周身舒畅,气质亦随之而逐渐变化,其本能自然之力,由内而外自不难渐渐发达,但切记身心不可用力,否则稍有注血,便失松和,不松则气滞而力板,意停而神断,全体皆非矣。
大成拳养生浑圆桩的动作要领如下。立正站好,挺胸抬头,头部微微上领,身体正直,后脑、颈部与脊椎成一条直线。两脚分立与肩同宽,两手轻松上抬环抱胸前成一圆环,掌心距胸口大约30-40厘米,十指如抓篮球状自然撑开。两膝微屈,胯往后下微坐。腰部如伸懒腰状,形成上下对拉争力。全身放松,两眼可向远方平视,但需神光内敛、视而不见,也可目似垂帘,敛神听内。两手有抱球之意,头有上顶之意,两脚有下踩之意,背部有后贴之意,有”松生空谷对危岩,塔立云端向河汉”之意,屹立于天地之间,蕴蓄浩然之气。初学者练此桩可从自己能忍受酸痛的时间限度起步,每次逐渐增加站桩时间,以身体感觉不过度酸痛为宜。在循序渐进中不断延长站桩时间,提高站桩功效。
细细体会站桩功的要求,和传统哲学思想对修身养性的要求有异曲同工之妙,兹略述如下,供同好参考。
其一, 儒家的“天人合一”。《中庸》认为:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”“唯天下至诚,为能尽其性。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”《内经》曰:同气相求,同类相应。《孟子》曰:“我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”《淮南子.精神训》日:“天地运而相通,万物总而为一。”《春秋繁露》中曰:“天人合一、天人感应。”北宋张载明确提出:”儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一。”这些都是对天人合一观念的哲学阐释和顺天时养生规律的探寻。表现在站桩中,就是通过站桩修身来培养“浩然之气”,身化大气,与天地融为一-体,让这种正气充盈自身、充满天地之间。站桩时自身抱元守一、放松入静,脚踏祥云、身靠宝树,轻飘飘毫不着力,与流岚呼应,与清风唱和,化为落霞与孤鹜齐飞,融入秋水共长天一色,宠辱不惊,得失皆忘,独立天地间,笑看风云幻。这就是站桩最初阶段对“天人合一”的运用,自身化为泰山顶上一棵松,在清风中摇曳,在月光下静立,吐纳天地之精华,包容宇宙之浩瀚,让身体感觉轻松、甜蜜。如果说还没有过酸痛关,站个十分钟身体就酸痛难忍,天人合一-的美妙体验是不会产生的。可以尝试着用荡秋干的意念,两条细绳自天垂下,悬吊起酸痛的两臂,全身悬空,悠然飘荡,缓解双臂如灌铅般的沉重酸痛。一般来说,一次站桩能到达两个小时后,前半段时间能够感受到天人合一的状态的。随着站桩时间的逐渐延长,这样的感觉会越来越强烈,那个时候才会真的欲罢不能了。
其二,道家的“道法自然”。《道德经》日:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”意思是“道”所反映出来的规律是自然而然的。站桩对“意”的运用,也应该是自然而然的,对产生的各种感觉与意象,不刻意追求也不刻意回避,想象自身像个大熔炉,纷杂的各种想法都像雪花般入炉即化、不复存在,只有一片澄明的天地。也就是王芗斋先生所说:“身似大冶炉,无物不消融。”在清风明月中,纵一苇之所如,凌万顷之茫然,浩浩乎如冯虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。什么红尘琐事,皆置之度外;什么烦恼忧愁,都拋入云霄。独立宇宙间,天地任我游。体验自身融入大自然之中的美妙和飘逸。
其三,佛家的“空”与“心不动”。禅宗慧能祖师曾言:“菩提本无树,明镜亦非台。本自无一物,何处惹尘埃!”站桩身体酸痛难以坚持,不妨反复默念此偈语,在心中找到这个空的感觉,什么酸痛,什么杂念,都是身外之物,空空如也,我自澄明一片融入清风中,空灵松透。再有祖师的"风动、幡动,是心在动”。心若不动,风不动,幡亦不动。站桩时,难得有清净之地,耳边总难免有喧嚣嘈杂。这时候,不妨想象下,外边嘈杂如风、如幡,任其若风中旗、浪中鱼,我自稳如泰山岿然不动。这和阳明心学中的“心外无物”有异曲同工之妙,凡事不入心,万事不存在,任其嘈杂噪音喧嚣于耳外虎豹豺狼蹿蹦跳跃于身外,我自静若处子,视而不见听而不闻,独立守神,抱元归一,如如不动,安详自然。
世事洞明皆学问,传统文化在思想上是相通的。粗浅解说一下,希望对站桩爱好者,在提高意的境界上有所助益,蓄灵守默,神意合一,进入空灵忘我的境界,收获健康,提高修养。
■责任编辑 龚建新
摘自《中华武术》杂志2018年第9期66-67页
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