| 首页 > 各门名派 > 正文

温州南拳

时间:2018-01-01 09:42:46   来源:《中华武术》杂志   点击:

溯源
温州南拳,是浙江南拳的重要组成部分。由于特定的历史和地理条件,温州的一带历来盛行习武强身之风。至今仍以它古朴的风姿,独有的特点,丰富的内容而独树一帜。
据当地出土的文物铜刀、铜剑等古兵器来看,早在战国时期,“武艺”就在这里流传。到了南宋时期随着政治、经济、文化中心的南迁,“武艺”作为文化的一部分,也从各地相继传入温州。当时民间的露天比武(打擂)、卖艺,以及各拳种流派的相互影响,有力的促进了当时温州(武艺)的发展。
元末明初,一些有志之士为反对异族的统治,从各地集结浙南,利用“明教”组织进行斗争。仅温州(今永嘉等附近几个县)就有“明教”斋堂四十多个。“明教”作为反统治的民间组织,不少将门子弟、宋室遗老汇集于此,传授武艺。
历史上曾称温州的山民为“南蛮”。如明洪武年间就有:元年的温州南溪山民起义;六年温州府暴动;十四年衢、处、温三府山民起义等十几起。它不仅体现了该地人民顽强、朴素的抗暴精神;同时也促进了武技的交流和发展。该地人民性格“好战”(至今仍有“男不习武非好汉”之习)加之该地地理环境险峻,社会动荡,从而在客观上刺激了人们尚武求生的欲望。
在几乎整个明朝三百多年间,这一带的人民一直遭受着“倭寇”的侵扰和海盗的掠袭。从而促使人们习武强身,杀贼卫国。同时各种抗倭组织(各地调遣的军队,南北少林寺等抗倭团体)相继进入温州,对当地武术的发展起了非常重要的作用。经过生死拼杀和残酷战争的洗礼,使得温州武技朴实而无华。
清朝中叶,泉州少林寺受到血洗,死里逃生者为了复仇,组织了“三合会”开展反清活动。部分僧人经过闽南来到温州平阳一带,以教拳授徒为名。组织反清力量,致使该地武功技法融合了相当一部分的南少林武功(从现在流传的虎门拳法、刚柔门拳法、五鸡门拳法、鶴形门拳法中,也可窥其一斑)
温州寺院很多均与当地“武术”有密切联系。清乾隆年间雁荡山净名寺住持会觉师就曾在这一带授徒传技,并在寺院组织打虎队,为当地百姓防御猛虎。清政府的血腥屠杀,使许多反清复明志士遁入寺院。据说,江南八大侠之一吕四娘也出自乐清一带的古寺;永嘉、平阳一带的陈道人、边澄师、雷行和尚等高手都出自此间古刹。他们在当地传授武技,对当地武术的演变起着一定的促进作用。
据文献记载,宋、元、明、清以来,该地中武进士者达三百四十八人之众,其中有武状元十三人,武科榜眼五人,武科探花六人。自古以来,这里人才辈出,除上面已提到的,还有精通内家拳法的陈州同、张松溪、金钱会首领赵启,神拳会首领许阿雪、金宗财,武状元蔡必胜,僧人秀汉、马达和尚以及邵拳师;近代拳师如陈步高、陈郎清、陈文征、庄文俊等。
讲实效
温州南拳,是浙江以实效著称于世的上层技法。目前,最流行的有刚柔门拳法、五鸡门拳法、中栏门、鶴门、虎门拳法等。
刚柔门拳法;在明代就有人习练,但当时还很不完整,只在乡里传授,后由起义军将此门拳法传入瑞安,由名拳师陈步高加以总结,并融合了其它技法,又经其子陈朗清的揉练,使此门拳法逐渐完善成为温州南拳的主要技法。现在有上万人演练此法。此拳法使用价值高,刚柔相济,步固为先,力从根生,擅发长劲,势到力落,长呼短吸,心静气稳,步稳势烈等。
中栏门拳法:在清代就有人习练,后由雷行和尚在平阳李家祥一带传授此门拳法。清乾隆年间,秀汉拳师得其真传,又传宜山应佩环、金乡阿昆等人。经过几代人的不断总结,使中栏门拳法不断完善。此拳法讲究刚暴劲:即取长把暴力,下把迫力,顺步抖力(抖劲)退步吸力,低马粘力,平马自然力;动作灵巧,快速有力。
五鸡门拳法:清中叶,在平阳就有此门拳法流传。后李万丰、吴炳桎、李平、金瑞云等人得其传。民国初,一平阳人在浙江督军英雄队教练此门拳法。从此几经传授,大为推广。此拳法不仅可在陆地操练,也可在船上习用,注重一招一式。其特点是凶猛精悍,练意助力,发劲长桥低马、气势壮旺,手法密集多变等。
鶴门拳法:晚晴时期,有位姓邵的拳师精通此门拳法。它以鹤为形(模仿鹤的动作进行演练)以抖、弹、提扭等劲为本,善用爪、掌、拳。讲究聚气蓄劲,以气催力、手法多变、步法轻灵、以巧取胜等。动作分高、中、低三势。
虎门拳法:据记载,廖氏家族共有十八代人习练此拳,现廖洪元等传人在传授此门拳法,习练者甚多。它讲究虎的凶猛、爪的威力。要求外刚力大,注重实用;强攻猛进,直横交错,上下相连;步伐稳健等。
摘自《中华武术》杂志1986年第6期32页
 
  • 峨眉武术在线  峨眉武术联合总会主办
  • 联系电话:0833-5565117 电子信箱: emwswxx@126.com
  • 地址:四川省峨眉山市佛光南路274号峨眉山大佛禅院
  • 川公网安备 51118102000122号  蜀ICP备12009454号-1