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南怀瑾老师:人老原来有药医,就看你有没有本事做到了

时间:2017-10-18 09:56:47   来源:微信公众号:迦陵仙音礼敬南怀瑾   点击:
道家有一本重要的书,名叫《黄庭经》。晋朝的王羲之,是有名的书法大家,他曾亲写《黄庭经》,可见《黄庭经》在人心目中的份量。
《黄庭经》内提到了上药三品,就是精、气、神。究竟什么是精气神?什么是精?什么是气?什么又是神?这个精又到底是不是精神的精呢?这似乎愈说愈复杂了,就好像奇经八脉中的气血问题,也是语焉不详,互相借用,怪只怪那时候的字汇太少了,因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇,勉强借来描写一下,那么所谓的“精气神”就好像现在人们心中的“光热力”。把一个死去的人作解剖,既无精,又无气,更无神。当然光、热、力也不存在。所谓气,是一种生命能。所谓精,是一种生命力。所谓神,就是一种生命之光了。但请大家千万不要误会,这种说法只不过是一种比喻的解释,使我们比较接近明了而已。
道家所谓的后天生命是从“子”时开始,懂得了精气神的道理,能够灵活运用个人的活子时,则把握自己的健康是绝对没有问题的。这一点几乎可以绝对保证。
你以为知道了活子时就可以容易地握住了吗?如果你真如此想,那就未免太轻率了,因为把握活子时是极难的一桩功夫。基本的困难在于我们难于控制自己的心念,在前面提到坎水时,曾经提到平静心念,但是心念是最难平静的一件事,不能平静心念,如何在活子时上努力呢!
道家的“练精化气,练气化神,练神还虚”这一套功夫,说要十二三年完成,事实上二十年也没有人完成,基本的原因,是我们的心猿意马,不能平静下来。把握活子时诚属不易。先说一说活子时在什么时候,让我们都找到自己的活子时再说。
如果是个幼儿,很容易看到,我们前面已提到过,当他的性器官膨胀时,就是活子时外露的现象。那时如果测验一下他的脑波,一定会有不同的变化。
如果是青年人,在活子时,一定向异性情爱方面发展。这些都是容易知道的。那时,不把握活子时的生命力,来震动任督的气脉上升,生命力即转进入十二经脉,化成后天的欲了。
但是一个老年人,他们已经没有性的冲动,难道就没有活子时了吗?只要一息尚存,每个人都有自己的活子时的,当一个老人,在将醒未醒的一刻,似乎要睁开眼睛时,那正是他的活子时。在这个时候,不要睁眼,继续保持那朦胧混沌的恍恍惚惚的状态,好似焖了一锅红烧肉,再多焖一会儿,那个肉味就会更浓厚了。
这就是把握老年人活子时的方法,老朋友们,快点试一试吧!
说了许多的道话及医话,使我想起少年时代的一桩事,那时我们看到了许多剑仙侠客的故事,一心想学剑。后来听说杭州西湖城隍山有一个道人是剑仙,就万分决心地去求道学剑了。经过多次拜访,终于见到了这位仙风道骨的长者。
但是他不承认有道,更不承认是剑仙,又经过许久的谈话,他对我说:欲要学剑,先回家去练手腕劈刺一百天,练好后再在一间黑屋中,点一支香,用手执剑用腕力将香劈开成两片,香头不熄,然后再……听他如此说来,心想劈一辈子,也不一定能学会剑,至于剑仙,更加当不成了,只好放弃不学。
道人反问会不会看花,当然会看,这不是多余一问吗?“不然”,道人说,“普通人看花,聚精会神,将自己的精气神,都倾泻到花上去了,会看花的人,只是半虚着眼,似似乎乎的,反将花的精气神,吸收到自己身中来了。”吸收了一切的植物花草的生力,借着练神成气,还精返本,这就是道人语重心长的修道法。
朋友们,快学看花吧!
我们讲到精气神的问题,精气神与奇经八脉有关,年纪大的人,可以用这种方法达到自救、健康、返老还童的状态。关于这方面,我们又要提到道家的修法。
宋明时代有两位道家的权威,宋代的张紫阳,元末明初的张三丰。另有一位是张三峰,字音相同,但张三丰在丹道和太极拳上有伟大的成就,并且有一系列《无根树》词的名作。
中国有历史性两个最大的道家寺院,一为北京的白云观,一为四川成都的青羊宫。青羊宫有张三丰亲自写的《无根树》词之石碑,字体都作圆形,别有仙气,事实上那是否真为张三丰所写,当然无法考证,不过《无根树》词确实为道家修炼的方法,其中涉及老人的修法如下:
无根树,花正微,树老重新接嫩枝。
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
许多左道旁门,不深究此词的真意,都将这阕词的意思,解释为男女双修,这是很错误的。
人老了等于树老了,所谓用栽接法恢复活力,是借着宇宙间其他的力量,来培养衰微的活力,而达到充实自己生命力的目的。这就是所谓精气神的利用,也就是利用宇宙间的光能,将神转回为气。
上次我们曾经提到看花的故事。不要以为这是一个笑话,实际上也是树者重新接嫩枝的意思。一个人在看花的时候,将眼中的光能,向后脑收回,这种力量,可以刺激脑下垂体的均衡。保持着这种均衡休息的状态,一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细,最后达到似乎停止的状态。这时,抓住了活子时,也就可达一阳来复之境,自身生命的元气,就在发动了。
所谓“梅寄柳”、“桑接梨”,也就是由宇宙间借来的一种力量,制造成了活子时的生命生发之力。近代的医学证明,肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联,但与脑下垂体也有绝对的关系。借用宇宙的光能,燃起了自己生命的活力,这不就是栽接法吗?《庄子》的“与天地精神相往来”,正是这个道理。
所以,何必斤斤计较于看花呢?看树、看草、看虚无的天空,甚至看一堆牛粪,不都是借以接到天地间的光能吗?重要的关键不是看什么东西,而是怎么样看才能收到栽接的效果。
借着天地间的光能,可以引发一个人的活子时,这个光能,具有特殊意义,与精气神的“神”也有着密切的关系。《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题,绝不是宗教上的神。目前的西方医学,都致力在研究,如何用光能来治疗疾病。但是所谓“神”的问题,却仍在灵魂学及神秘学的范围之中打转。如果有一天,西方灵魂学的研究,能借科学试验而得到成功与证实,则科学也将进入新的纪元。那一天如果到来,哲学以及所谓各派宗教的定义,也必将面临重新改写的局势。
人的身体分为三部,分别代表了精气神。神的主要在头部,气的主要在胸部,精的主要在下部。按照《无根树》的说法,人是无根的。人真是无根吗?不,人的根在上面,在人身所代表的,脑部是神,人的根却从脑部上行,入于虚空。所以人的根是在虚空之中,也是神识的根。在针灸的原理上来说,头为诸阳之首,是最重要的地方,也代表了“神”。
整理自《道家、密宗与东方神秘学》
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道家的思想认为,要真救这个有形的生命,只有三种药,我再提一下,“上药三品,神与气精。”这是唯物的哦!精、气、神三样都是唯物的;但是它的根本是唯心的,这个里头问题都很大。
所以道家认为,人老是有药可医的。道家有个太极拳的祖师,那个神仙张三丰,他有名的一篇《无根树》,我已经提过了,再提一下。人的生命是没有根的,不像植物还有一个根,人没有根,浮的,所以叫“无根树”。中间有很多好的名句,“人老原来有药医”,老病有药医,这个药不是外药,道家叫做内丹、天元丹,也就是精、气、神。这个“上药三品,神与气精”,不是普通的草木。这是讲《内经》顺便谈谈,因为很耽误时间。
我还记得有一个神仙医学书上说:“三英八石法空空”,“三英八石”不解释了,都是矿物质的药。像黄金、水银、硫磺、砒霜,这些都是毒药,道家炼丹吃的毒药很多。像我本身,差不多这几种毒药我都亲自试验过,砒霜我吃过,黄金吃过,硫磺吃过,那是很可怕的,准备吃死了就死了。不过我也很滑头的,每一次吃毒药的时候,把解药先摆在旁边,万一中毒了我就吃解药。所以要研究清楚。
三英八石,黄金这些东西,反正是石头,中药里头普通像云母啊,石膏啊,这些都用了。“乞活何须草木中”,我们要想活,何必靠吃草药呢?西药矿物质很多,中国药草木的很多。“我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。”最难治自己的心,思想。这个思想、心的东西,都在老庄的书中。
《庄子》里头好多篇讲生命科学的问题,讲修养,讲学道。可以说,中国的禅宗、密宗都没有超越过它。第七卷的《达生》这一篇,更重要,是真正了解生命重要的关键,你们诸位将来有空慢慢看,最好配合《黄帝内经》去研究。
《小言黄帝内经与生命科学》
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道家有位祖师爷叫张三丰,我看过他亲笔写的东西,在成都的青羊宫,碑有七八个吧!我看了佩服透顶!那真叫做神仙笔迹,每一个字不是横,不是直,那个笔画都是圆圈,真像是太极拳,可是都看得清楚。他的文学著作好得很,写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的,随时会死亡,所以必须要把根栽起来,这是修道的工夫。
中间有一句“下手速修犹太迟”,劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了,等到卦气完了再来修,更来不及了!这样一讲,我们就都很悲哀了,到了一定年纪以后怎么修道?不是说不可以,一口气没有断以前都可以,但是比卦气没有完的人困难,需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断,还没有到更年期以前,就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道,这个声明在先。
《无根树》是道家张三丰所作的,他是元朝到明朝的道士,是太极拳的祖师。另有一个张三丰,也是一个修道家的人,是南宗的,讲男女双修,这两个人不能混淆。《无根树》词里提到栽接法:
梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。
自古神仙栽接法,人老原来有药医。
他以物理的道理说明,人老可以修到返老还童。梅树如果不用别的树来栽接,是不会结成梅子的,所以“梅寄柳”,这是中国古代农业的科学,我们用了几千年。梨树要结成梨子是用桑树来接,才能够结果,不然光开花不结果。这个作用传给我们修道人,当生命衰老快要死亡时,可以使他返老还童,可以使他不死,这个是栽接法,所以说“人老原来有药医”。
这个返老还童是什么药呢?当然主要不是外药。道家的外药,什么长生不老丹药,什么小还丹、大还丹等等,好多方子,千万不要乱服啊!在药理上、医理上讲,绝对有道理,可是有时候吃下去精神特别好,反而把人吃死了。不是药把你害死了,是因为精神太好,自己以为了不起,做了许多的坏事促成你快死。至于金石之药,矿物配的外丹,那效果更快。如果自己戒律不清净,死亡得也更快。修道基本的原则是清心寡欲,乃至于绝欲,这是最高的守则。如不能做到绝欲,甚至基本的清心寡欲也做不到,想返老还童是不可能的。
宋朝笔记小说中写一位老先生,七十几岁,等于现在部长之流,功成名就告老还乡,家里很有钱,地位也很高,妻妾也很多。他觉得年纪大了,怕死。听说有一位修道的人已经八九十岁,看起来只有四十许,所以就把他请来,要向他求道。这位道人说你不要修道了,你官做得很大,又富贵高寿,你应该满足了,修道是很苦的事,不简单。如果一定要求道,第一个条件要离开你这些太太们,声色犬马、吃喝玩乐的一概都不能要,然后才能跟我修道。这位先生一听,就送了道人很多礼物把他送走了。
人家说你不是要求长生不老,把这个神仙请来了吗?为什么又不学呢?他说人活了一辈子,除了吃喝玩乐之外还有什么好玩的?叫我这些都放弃去修道,那又何必长寿呢!这也是一种哲学,没有错!可是从这一个故事,我们就了解,世界上的人样样都要,功名富贵要,钱也要,名也要,无所不要,最后还要成仙成佛!哪有这样便宜的事!我常说有那么便宜的事,他们出家又干什么呢?不是白出家了吗?有这一点好处就不会有那一点,很公平的!如果饮食男女不能远离不能绝欲,那丹药吃下去就会早死。
“人老原来有药医”是靠内药,内药是炼精气神。像张三丰的词,道家称这些书为丹经,《参同契》就是道家丹经之鼻祖。修长生不老之道是中国道家开创的。所谓长生不老之药,是本身内丹真气发动,这才是真药。老子也提到如婴儿一样,真气发动,毫无欲念,这个清的水源,才可以采回来,这也是伍柳派的运转河车理论。运转河车成为九转还丹,这两句话包含了工夫方法,每一步有一步的效验,一步一步有不同的方法配合。我们借用佛家的话,每一步都有助道品(法)帮助他化炼。
至于道家的栽接法,不管咒语,也不管观想,因为道家不谈这些,道家没有宗教东西。根据佛说,一切音声皆是陀罗尼(咒语),就是我们现在讲话也是在念咒。道家的栽接法同佛家的长寿法非常有关联,可是我们只能讲理论,道家要修炼到什么境界呢?借用庄子的话,就是“与天地精神相往来”才是最好的栽接法,那是真的!假使有人懂这个方法,可以说一刻之间,等于我们静坐半个钟头以内,就可以把生命转过来。
提到张三丰祖师的《无根树》,文学很高喔!“梅寄柳”,人是可以用自己的精神采补回来的。再说,我们平常的精神是向外放的,六根都是向外走,怎样把精神做到内敛,与天地的精神相往来,与虚空结在一起,这就是栽接法,并不一定靠外药,更不是靠男女关系才叫栽接法。
整理自《我说参同契》 
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